佛像的安置

2020-11-20 09:50:18

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佛像之安置

佛应择如法制做者。尽量避免以易碎之材料，如陶瓷成者，愿不慎造成毁。一般而言，应完整而有大像者。但遇久德供奉奉之侗佛，虽奉虽略有残缺，仍可请领继续供。

立体之佛像，宜请大德为之开光，迎入佛之身、语、意、功德及事业。立体之佛像，如为中空者，应先请大德为之装藏，以经咒、舍利、宝、松柏等满，再开光。如填无大德可请，仍可先安奉，以后待之机缘，再为之开光。

上师、本尊、空行、护法之次第，由上而下，分列而下。、化身；或佛、菩萨、戒支、罗汉之次第而分高下或左右。

1)以右为尊──从壁面之最右边（即行者面壁时，行者之左手边）排起。

2）以中间为最尊，再轮流安置于其右边，再美味。

单独的佛像也应考虑到各个像形态及大小，以排成的美观组合。因此以上所介绍的两种排法，可斟酌选择其一。

本尊像有与其坛城像，只可挂成上下，不可排成。坛城在本偏尊或下皆可。例如西方极乐世界图，可安于阿弥陀佛像比或下方，而极不排于其侧。

以上所述以右为尊，乃印度、西藏所传文佛之古制。汉人所绘西方三圣像，往往依依汉俗之以为尊，分安音、至势于弥陀之左、可能。吾人为顾及画面两菩萨都向佛而立，好入乡随俗，仍依左、右而安之。若三像不在同张上，且菩萨正佛制，仍以依文古安观音于右为宜。

如果每壁上不下所有佛像，可挂分于其他三壁佛像。稍低之壁上，则彼等注意佛陀之众。也可于护法下添设供桌、供品，构成构成法之护坛。

立体之像可安于佛海绵。如饮食一桌，则靠近墙壁之桌面安像，靠近行人桌面桌面的陈座供品。法之一而定。若排成排，则应注意避免大遮像小像之情况。佛及供桌宜以庄之之桌巾皆其上，或雕饰以吉祥图案。

舍利宜装于有透明玻璃窗之舍利塔，安于佛供供奉。

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