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佛像的安置

2020-11-20 09:50:18

佛像之安置

佛应择如法制做者。尽量避免以易碎之材料,如陶瓷成者,愿不慎造成毁。一般而言,应完整而有大像者。但遇久德供奉奉之侗佛,虽奉虽略有残缺,仍可请领继续供。


立体之佛像,宜请大德为之开光,迎入佛之身、语、意、功德及事业。立体之佛像,如为中空者,应先请大德为之装藏,以经咒、舍利、宝、松柏等满,再开光。如填无大德可请,仍可先安奉,以后待之机缘,再为之开光。

佛坛

上师、本尊、空行、护法之次第,由上而下,分列而下。 、化身;或佛、菩萨、戒支、罗汉之次第而分高下或左右。


1)以右为尊──从壁面之最右边(即行者面壁时,行者之左手边)排起。


2)以中间为最尊,再轮流安置于其右边,再美味。


单独的佛像也应考虑到各个像形态及大小,以排成的美观组合。因此以上所介绍的两种排法,可斟酌选择其一。


本尊像有与其坛城像,只可挂成上下,不可排成。坛城在本偏尊或下皆可。例如西方极乐世界图,可安于阿弥陀佛像比或下方,而极不排于其侧。


以上所述以右为尊,乃印度、西藏所传文佛之古制。汉人所绘西方三圣像,往往依依汉俗之以为尊,分安音、至势于弥陀之左、可能。吾人为顾及画面两菩萨都向佛而立,好入乡随俗,仍依左、右而安之。若三像不在同张上,且菩萨正佛制,仍以依文古安观音于右为宜。


如果每壁上不下所有佛像,可挂分于其他三壁佛像。稍低之壁上,则彼等注意佛陀之众。也可于护法下添设供桌、供品,构成构成法之护坛。


立体之像可安于佛海绵。如饮食一桌,则靠近墙壁之桌面安像,靠近行人桌面桌面的陈座供品。法之一而定。若排成排,则应注意避免大遮像小像之情况。佛及供桌宜以庄之之桌巾皆其上,或雕饰以吉祥图案。


舍利宜装于有透明玻璃窗之舍利塔,安于佛供供奉。

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