西安菩提骨灰架公司

第五种供品是灯烛。诸佛菩萨，用他们慧眼来净观，并不需要来为他们照明。献是让献供者练习观想所有众生的无明都获得清除，献也是为了后在众生中知识及经验可以明白的表现出来正如在佛陀及觉悟者清净心中自然流露的一样。

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甲、迎请圣众降临常住，以加被行者及眷属智悲日增，直至圆满菩提。乙、以礼拜、供养、赞颂、种种承事列于日课之中；一则加深皈依之关系，积集道业资粮，二则回向众生成佛，培养菩提心。丙、借观佛、点灯、上香、献花、礼拜等，使五官之作用全体投入佛事中，扩大并加速行者心灵之净化。丁、使日课不但定时并且定处，更易形成牢不可破之习惯。戊、佛坛之庄严可以表明行者皈依之信心，并使访客有见闻随喜之机缘。

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按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。大小形制无定例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，便于立于桌安之上。牌位书写，古代一般多用老宋体（笔划竖粗横细）、自上而下竖写，现代则多采用正楷、隶书、魏碑、等字体，以示庄重、肃穆。古往今来，民间广泛使用，用于祭奠已故亲人和神祗（指天地之神）、佛道、祖师等活动。

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六、供者得智能明。智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。七、、供者不在暗处。生生世世住 于光明的殊胜之地。八、具 大福报。转生为具有大福报的众生。九、、供者命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。十、速证涅盘。 人死以后，务必要在尸体旁放一盏或七盏，这样亡者会获得解脱。

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是指安置佛像的坛座，即佛堂内为供奉佛像而造的基坛，或佛堂所安置的，以及寺院须弥坛的总称。依材料的不同，而有石坛、土坛、木坛之分别。如果依形状之差异则可分为方坛、八角坛、圆坛等种类。依印度古来的习俗，即常将本尊像安置于佛堂正面的坛上，如阿旃陀（Ajanta）、巴格（Bagh）等石窟内，均是在高石坛上安奉佛像。