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是供奉神明的一种灯具，体积小，数量多，设计来给信徒使用，并尽可能的延长其燃烧时间，在亚洲，佛教，道教的庙宇中，经常都有，有时也叫，在欧美，天主教的教堂中，类似光明灯的是小蜡烛座，让教徒点燃，代表自己对真理的信仰能照耀到他人。

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香炉前可陈供杯一排。显教行者可供清水三杯。密教各派传承不同，有七杯、八杯、九杯之不同。杯中供物各派亦大同小异。八杯分表八供，由佛像之右至左分表水（盥洗用）、水（饮用）、花、香（燃香）、灯、涂（涂香）、食（食品）、乐（音乐）。普通为七杯清水，食品另供。代表涂香之第六杯中，可加入数滴香水。杯间距离为一粒米之长度。关房内之供桌，也可陈设两排供杯。近佛一排供佛，近行者一排则供具本尊佛慢之行者。近行者之七杯，其表法则由行者之右至左。

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按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。大小形制无定例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，便于立于桌安之上。牌位书写，古代一般多用老宋体（笔划竖粗横细）、自上而下竖写，现代则多采用正楷、隶书、魏碑、等字体，以示庄重、肃穆。古往今来，民间广泛使用，用于祭奠已故亲人和神祗（指天地之神）、佛道、祖师等活动。

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：原为儒教所用，中国佛教从宋代起予以采用，在上书写死者法名，置于佛坛或某处，表示祭祀死者之灵。原为儒教所用，记入死者官阶及姓名之木牌。宋代时，佛教禅宗采用牌位为死者及生者（？）用。目前，分为：(1)消灾，为生者（活人）用，是此人的禄位，大都用红色或粉红色纸张代替木牌。