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门头沟区菩提智能万佛墙公司

发布时间:2023-01-21 01:10:24
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甲、迎请圣众降临常住,以加被行者及眷属智悲日增,直至圆满菩提。乙、以礼拜、供养、赞颂、种种承事列于日课之中;一则加深皈依之关系,积集道业资粮,二则回向众生成佛,培养菩提心。丙、借观佛、点灯、上香、献花、礼拜等,使五官之作用全体投入佛事中,扩大并加速行者心灵之净化。丁、使日课不但定时并且定处,更易形成牢不可破之习惯。戊、佛坛之庄严可以表明行者皈依之信心,并使访客有见闻随喜之机缘。

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近代的庙宇中,因 信徒众多,以往使用蜡烛或 油灯的方式,其大量燃烟造成许多困扰,因此设计有现代的塔型,在台湾许多庙宇皆可看到,塔型的光明 灯座,是每一层中有小隔间,内用红色的小灯泡,外则在透明小窗上写上供奉人的姓名﹙经常以红色笔写成﹚

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按照我国民间传统习俗,人逝世后其家人都要为其制作,作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。大小形制无定例,一般用木板制作,呈长方形,下设底座,便于立于桌安之上。牌位书写,古代一般多用老宋体(笔划竖粗横细)、自上而下竖写,现代则多采用正楷、隶书、魏碑、等字体,以示庄重、肃穆。古往今来,民间广泛使用,用于祭奠已故亲人和神祗(指天地之神)、佛道、祖师等活动。

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如何以供花来累积福德资粮呢?从前迦那迦牟尼佛在世间应化时,许多比丘在城中托钵,富贵人家以美食供养,而一贫穷人什么也没有,但他对比丘生起无比信心,恭敬地在草地上摘了不同颜色的各种花朵,以很清净虔诚的心供养。他后来在释迦牟尼佛的只园精舍投生为一富贵人家之子,相貌庄严美好。出生时,天降花雨,得到「花神」之名,这位「花神」后来长大,在佛前受比丘戒得到罗汉之果位。可见供花时,重要的是以虔诚的心,发愿众生皆能得到佛陀究竟果位,即使是小小的花朵,也因发心广大而会有极广大的功德利益。

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:原为儒教所用,中国佛教从宋代起予以采用,在上书写死者法名,置于佛坛或某处,表示祭祀死者之灵。原为儒教所用,记入死者官阶及姓名之木牌。宋代时,佛教禅宗采用牌位为死者及生者(?)用。目前,分为:(1)消灾,为生者(活人)用,是此人的禄位,大都用红色或粉红色纸张代替木牌。